（一）你从哪里来，我的橄榄树？

Andaluces de Jaén,
aceituneros altivos,
decidme en el alma, ¿quién,
quién levantó los olivos?
No los levantó la nada,
ni el dinero, ni el señor,
sino la tierra callada,
el trabajo y el sudor.

Unidos al agua pura
y a los planetas unidos,
los tres dieron la hermosura
de los troncos retorcidos.

Levántate, olivo cano,
dijeron al pie del viento.
Y el olivo alzó una mano
poderosa de cimiento.

Andaluces de Jaén,
aceituneros altivos,
decidme en el alma ¿quién
quién amamantó los olivos?

Vuestra sangre, vuestra vida,
no la del explotador
que se enriqueció en la herida
generosa del sudor.

  

No la del terrateniente
que os sepultó en la pobreza,
que os pisoteó la frente,
que os redujo la cabeza.

Árboles que vuestro afán
consagró al centro del día
eran principio de un pan
que sólo el otro comía.

¡Cuántos siglos de aceituna,
los pies y las manos presos,
sol a sol y luna a luna,
pesan sobre vuestros huesos!

Andaluces de Jaén,
aceituneros altivos,
pregunta mi alma: ¿de quién,
de quién son estos olivos?

Jaén, levántate brava
sobre tus piedras lunares,
no vayas a ser esclava
con todos tus olivares.

Dentro de la claridad
del aceite y sus aromas,
indican tu libertad
la libertad de tus lomas.

（二）诗歌赏析

Este poema de Miguel Hernández es un canto a la libertad y a la defensa del labriego quedurante años ha estado sometido a trabajos muy duros y a salarios muy bajos. Es una llamada al terrateniente que durante mucho tiempo ha vivido del trabajo de sus asalariados, sin tener en cuenta sus condiciones de vida infrahumanas.

Estando Miguel destinado en Jaén durante la guerra civil, publica artículos y algunos poemas como Aceituneros. Le crispa la despreocupación de los jienenses. Y sacude su ignorancia con estos inteligentes versos de buena catequesis revolucionaria.

Miguel Hernández desarrolla, con extraordinaria belleza plástica, su cosmovisión integradora de la tierra y el hombre en la armonía del universo. Pregunta a los campesinos, como lo haría en sus mítines por los pueblos, quién levantó los olivos, quién los cuidó, a quién pertenecen... La dialéctica explotador/explotado (os sepultó en la pobreza) exige una solidaria y enérgica práctica de liberación: de la esclavitud a la libertad.

Durante la transición democrática, la versión que hizo el grupo musical Jarcha de este poema, escrito en coplillas como para ser cantado, despertó la naciente conciencia andaluza (Andalucía vive se titulaba genéricamente el disco).